有句非洲谚语这样说：“Ittakesavillagetoraiseachild（哺育一个孩子需求整个村庄）。”它指向一个社区所承当的职责，也着重要让儿童广泛触摸社会、承受更为丰厚、实在的日子。
在今日的我国城镇，儿童留守的现象日益遍及。近年来，“优先发展村庄教育事业”不再仅仅一句标语，除了可施行的方针以外，修建所承当的重要人物在村庄中日益凸显：村庄幼儿园、村庄图书馆、村庄游乐场它们以多样的姿势在乡野中重生，也让我们正真看到一份愈加细致入微的人文关心。
本期「回响规划之旅」走进村庄留守儿童的国际，在那些承载幼年愿望的公共修建中，去思考我国村庄教育的当下和未来。
大坪乡从属四川省雅安市天全县，坐落川西的低山丘陵地带。这儿梯田层叠，竹林映衬，村庄沿着小路天然生长，村舍集成聚落。大坪乡幼儿园是壹基金“芦山地震灾后重建方案”的一部分，幼儿园选址在大坪乡中心小学旁，小学为汶川地震后社会援建的校园，对当地乡民来说具有特别含义。
郊野中的幼儿园以及去往幼儿园的乡下小路©SouthArch南社修建
明显的村庄特质和异化的村庄现状促成了修建师对规划愿景的反思：孩子们应该在怎样的环境中学习和游玩，他们的生长环境是否应该和村庄脉息休戚相关？家乡的印记是否应该成为情感枢纽终身相随？因而，修建师期望这个规划为三个班的小型幼儿园，能打破鸿沟，连续村庄环境特质，重塑家乡情感相关。
幼儿园的修建布局再现传统村庄聚合方法，用三个修建单元来组成一个完好的幼儿园“村庄”，让孩子们在其间活动时，更有家的感觉。与此同时，修建间的每个开口都指向郊野的远方，在私密与打开间搭建起合适的标准。
“家乡”的含义更在于心灵的归属感。幼儿园是村庄深化田园的触须的尽端，崎岖的修建体与天然田园组成新的景色，园内孩提嬉戏与田园人们劳动，一起勾画出村庄日常的夸姣图景。
四川宜宾安石村是典型的川南聚落，村庄书局就坐落安石村中心，三条路程交汇之处。原有修建全体出现L形布局，由两层主楼和一层辅楼组成，在修建的外形、概括以及高度不做大的改变的约束下，如何将小标准的日常日子的寓居空间转化成为公共打开的阅览空间，是规划进程中最要处理的问题。
以“大树”为创意，打开整个规划的头绪整理。树形结构学习了闻名的修建家、同济大学教授冯纪忠先生的创造“何陋轩”的处理方法：内部的木构架支撑了整个屋面，与下部结构恰当脱开，构成漂浮感。置于树屋内的温馨场景经过玻璃透出来，与外立面粗粝的砖石原料构成比照。
阅览能够在任何场景进行，桌前、窗边、门口的石阶上，野外的露台上远山、蓝天、星空、明月都是阅览时的绝佳同伴。“教育便是一棵树摇摆一棵树，一朵云推进一朵云，一个魂灵唤醒另一个魂灵”。梯田之上、大树之下，在这个公益性质的图书馆里，村里的孩子能够在这儿阅览、体会和沟通，这座树屋也能渐渐生长，融入到乡民日常的日子中去。
万涧是皖南一个典型的传统村落，村内60%以上的房子是用土坯和木材制作的。这些传统民居一向被当地乡民视为赤贫的标志，城市化进程中，许多民居被抛弃。与此同时，与其他偏僻赤贫村庄相同，村内及周边200余名留守儿童的教育生长问题也日趋严峻。
将当地乡民在1981年团体制作的手艺竹纸作坊土坯房，改造为留守儿童书屋，这是项目组与当地乡民研讨互动后的决议。修建师在确保安全的前提下尽可能留存了房子的原始结构，这是乡民们在一个年代的一起回忆，也是修建再生的柱石。
室内构成了一系列可满意多种功用需求的空间，出现出宽窄、凹凸、明暗等彼此替换的体会。现在，书屋运营采纳乡民合作和社工志愿者服务相结合的方式，以简直零本钱的方法确保了书屋的杰出运转，已渐渐的变成为当地留守的儿童放眼国际、与城市的孩子们一起一起生长的小天地。
下拉堡村从属云南省保山市隆阳区瓦马乡，当地政府期望盖一栋调集住所来改进和处理本村孤寡老年人的住所需求，并将剩余闲暇的房间以贱价租借的方法租借给上学路程较远的留守儿童家庭，然后便利其上下学。
这是规划团队第一次从城市跨越到村庄做修建，在确保22户乡民的基本功用需求以外，能让他们在房子里的日子更丰厚一些，更靠近日常日子成为规划的要点。所以在空间利用上做了取舍，抛弃了“最小公摊+最大套内”的固有住所方式，献身单间面积，尽可能腾出同享空间，期望能激起乡民的多用途运用，充分身居其间的实在体会。
在公共区域的打造上，规划团队测验保存“一起回忆”。村口种着一颗大树，大树下围坐着男女老少，聊着家长里短，这个一起的场所承载着几代乡民的精力日子。
北侧100米处是村庄幼儿园，许多留守儿童们都在那里上学，所以在团体住所的进口处专门规划了一条砖砌靠座，每到下午老人们会约坐在此，一边闲谈，一边等着孙子孙女归家；在西侧再退让出一小院，小院三面围合，连通走廊，挂上楼梯，种一棵树，结合进口区域，营造出一个调集住所的“村口”空间，期望这儿能为调集住所的乡民们带去充足的精力食量。
宰湾村归于河南七贤镇，是典型的平原村。村庄为1960年代整村搬家而成，空间结构呈板正的鱼骨形，没有历史修建，村庄缺少景色，面临这样一个“三无”（无景色，无面貌，无工业）村庄，该怎么样对其进行提高然后展示村庄特性成为规划的难题。
修建师发现村中民居以一种“年代切片”的特征而存在，此外，又夹杂着许多自发制作的痕迹，如彩钢棚、光伏板等，这使村落显得紊乱但线年豫北民居变迁的一份活态标本。所以，保存村庄肌理和自建痕迹，构成活态博物馆的基本面，成为规划的创意。
由于村庄留守问题严峻，所以规划团队以“幼年回忆”为起点，整个村庄都变成了五颜六色，南北主街以三色条带图形为主线，选用儿童画的方法，也有孩子们喜爱的游戏图画，如跳房子、迷宫等，它们为村中儿童供给了游戏场所。墙面的墙绘也着重艺术叙事和趣味性，与路灯和常识科普内容相结合，构成一个寓教于乐的打开空间。
“白日梦蓝”是一本造修建工作室联合独立音乐人铁阳，在公益安排“种太阳”的夏令营中的项目，他们带领湖北浠水县大别山区的留守儿童们与来自全国各地的大学生志愿者们，一起规划并亲手搭建了一座“会歌唱的房子”，为孩子们带来归于他们的“乐队的夏天”。
“白日梦蓝”由十组构筑物构成，分为三个声部，每个声部3-5个音阶。首要发声部位为三种不同直径的PVC排水管，并由顶部的蓝色给水管进行音高的调理。在PVC水管构建的音乐王国里，为孩子们出现了十个梦境，有空间的开始形状“保护所”，有为嘉年华扮演而规划的“圆形剧场”，还有因意外而得来的一场可自行打造“配备”的球赛
“我想为赤贫的人工房子，让他们有好的房子能够住。想象是每个人天然生成的财富，我要更好的运用这项财富。我家还没有砖房子，每次下大雨的时分就会漏雨，我就立志要给奶奶和爷爷爸爸和妈妈住上最好的房子。”营地中孩子们的日记记载着他们的愿望，在眼前的梦境中，愿孩子们永久保有向这个“冷酷而温情未尽的国际打开心扉”的勇气。
盛放（BloomingTime）是2021年公益制作项目“花火方案”为四川大凉山彝族自治州西昌市普格县特尔果中心校的留守儿童们带来的空间设备课程。修建师带领孩子们，将回收自城市的二手同享自行车改造为一起又梦境的“旋转木马”。这座孩子们亲手创造的设备，在营地课程完毕后留在校园，成为了他们专属的大玩具。
十二辆ofo单车首尾相连，中心以顶棚完结保护的功用，成为一个由人驱动的“旋转木马”。我们亲热地称它为ofofofo，循环的o和f两个字母，回应了设备的形状。设备的造型也好像一朵含苞待放的玫瑰，似乎是格特鲁德斯坦因（GertrudeStein）诗中的金句“玫瑰便是玫瑰便是玫瑰便是玫瑰（Roseisaroseisaroseisarose）。
关于村庄留守儿童来说，缺失的陪同让他们的幼年少了许多颜色，而游玩是孩子们日子中为数不多的能够自我操纵的工作。在城市中“消失”的小黄车，成为了孩子们手中的“大玩具”。日常的用品在被“陌生化”之后，具有了新的方法，叙述了物的寓言，这座小小的修建设备，将幼年保存在车轮滚动的瞬间，被记载的美好回忆，盛放出值得等待的未来。